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发起供养的，佛像庄严，佛目增辉，古寺从此旧貌换新颜。 筹建苏州佛教博物馆是与修复古寺的工作结合起来进行的。馆址展厅就设在报国寺大殿前院东西两侧厢房内。鉴于佛教传到姑苏早在三国赤乌年间就已开始，经过绵延...
吴载颐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541567013.html
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，由起信料简，引读起信论，非读起信论，不明大乘真义，是以料简虽毁起信，而实发起起信也。余复将所得起信之真义公诸世人，是以于己已春，对本院学僧，讲演此论四阅月。今夏暑假，复将前拟之疏稿，略加修饰，颜曰...
守 培
|佛学论文|因明|五明|
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思想的趋势上，后者总刁；敌前者，所以历代的僧诗大都湮没，即不湮没亦若存若亡了。宋释惠洪著了一部关于诗的书，颜曰《天厨禁衡》，可以思过半矣。 虽然，诗能陶怡性灵，于人生并非毫无利益，与佛教亦刁；无关系：...
竹摩法师
|佛学论文|因明|五明|
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日日是好日《碧岩录》
选自《和颜——山田无文长老讲话集》（2005.11禅文化研究所编辑出版）
古时候，中国的云门大师有一次对他的弟子说：“十五日以前不问汝，十五日以后道将一句来。（以前的事我均所不问。从明天起怎样生活，你们给我说说看）。”他盯着每个人的脸看。也就是说，学校...
山田无文
|五明研究|
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诋訾。盖世异则教异，教异则说异。尽已之道，则人之道，可尽究其说。则他说，亦究其相訾也。固宜三圣之道非异，其传与不传也耶。子孔氏之门，颜、闵、冉皆无传，仲弓之后则有荀卿，曾舆之后则有孟车，端木贡之后则有...
不详
|五明研究|
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终南山历史悠久，《尚书·禹贡》中已提到“终南”之名。《诗经·国风·秦风》里有一篇《终南》：“终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂……佩玉将将，寿考不忘！”《诗经·小雅》里有一首诗叫作《南山有台》：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母...
佚名
|朝圣|终南山|佛教名山|
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隐起形图，蜿若真容现于今世。绮错尽穹巧之制，修来请颜有若真对。非夫道协幽宗，理会上言，焉能若此者。”从碑文来看，姚氏家族是内迁的羌族，为当时北地郡道教首领。
该碑铭文叙述精湛，文采横溢，文字长达...
杜灵帕
|五明研究|
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久居香港)智开法师重修，历经十载，旧貌换新颜，尊胜寺变成一座巍峨壮观、金碧辉煌的巨刹。
寺内有北宋天圣四年(1026)石雕八角三级尊胜陀罗尼经幢，高约6米，上刻《尊胜陀罗尼经》。民国二十年(...
不详
|五明研究|
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八方来客；苍松不经意地散落着……
“伫观一水珠，悄然叶间落。谁身穷其末，非为露一滴？”当每一滴露珠从枝叶间悄然滑落，当每一片树叶在秋风中叶落归根，当每一片嫩叶在枝头上一展绿颜，当每一朵花蕾绽放着...
倪超英
|五明研究|
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似欲抖落厚厚的积雪，腾空飞去；画栋雕梁上的五颜绿色，此时如绽放的鲜花，古梅树枝头红蕊点点，如丹如霞……
下雪，本来就是悄无声息的。雪后的松鹤寺，此时没有了雪花舞动的翩翩声影，却让淡淡的阳光映照出...
不详
|五明研究|
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